唯識09　第十八頌　果　業

日時：1981（昭55）年1月22日
場所：光西寺
講師：仲野良俊（なかの りょうしゅん）1916（大正5）年～1988（昭和63）年。
テキスト：選註　成唯識論　太田久紀　編註

スリランカ（セイロン）佛歯寺

四大仏跡
ルンビニ（仏陀の誕生の地）、ブダガヤ（成道の地）、サールナート（初転法輪の地）、クシナガル（涅槃の地）

176　前3行目

（一）四縁　因縁　等無間縁　所縁縁　増上縁

（二）十因

（三）五果　異熟果　等流果　離繋りけい果　士用じゆう果　増上果

三性　善・悪・無記

（第十八頌）由一切種識　如是如是変
　　　　　　以展転力故　彼彼分別生

（第十九頌）由諸業習気　二取習気倶
　　　　　　前異熟既尽　復生余異熟

業
異熟

自分に目を覚ませ

自分の何が分かるのか　内容

業がわかった

聖人のつねのおおせには、「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとえに親鸞一人がためなりけり。されば、そくばくの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ」と御述懐そうらいしことを、いままた案ずるに、善導の、「自身はこれ現に罪悪生死の凡夫、曠劫よりこのかた、つねにしずみ、つねに流転して、出離の縁あることなき身としれ」（散善義）という金言に、すこしもたがわせおわしまさず。　『歎異抄』P640

生死相続

（第二頌）謂異熟思量　及了別境識
　　　　　初阿頼耶識　異熟一切種

何時　何処　誰

阿頼耶　いのち

種子　現行　因果関係

異熟　因に異なって果が熟す

福

非福

不動

欲界　色界　無色界

異熟　因は善か不善　果は無記

業因縁

思業
深慮思
決定思　自由（責任）
発動思　発言（口業）　行動（身業）　心 意思（意業）三業

眷属
五蘊　色・受・想・行・識

引業 いんごう
満業 まんごう