法話を聞く会 12

2022年7月28日の法話を聞く会で見ます。

お坊さんの法話　2022年7月17日　日曜礼拝
法話：「聞く・聞こえる・伝える・伝わる」
講師：藤場　芳子氏（石川県・常讃寺）

宗教　宗むね

「ものさしが一つしかない時、そこには格差が生まれる」

チコちゃんに叱られる! 「ボーっと生きてんじゃねーよ！」
Don’t sleep through life　→　目覚め

大聖易往とときたまう　浄土をうたがう衆生をば
無眼人むげんにんとぞなづけたる　無耳人むににんとぞのべたまう　真宗聖典 P486～487

聞法の三つの心得　①初めてのこととして聞く　②最後だと思って聞く　③自分のこととして聞く

「経教はこれを喩うるに鏡のごとし」善導『観経疏』

「時節到来と云うこと。用心をもし、そのうえに事の出で来候うを、時節到来とは云うべし。無用心にて事の出で来候うを、時節到来とはいわぬ事なり。聴聞を心がけてのうえの、宿善・無宿善とも云う事なり。ただ、信心は、きくにきわまることなる」由、仰せの由に候う。『蓮如上人御一代記聞書』聖典P874

「一句一言を聴聞するとも、ただ、得手に法をきくなり。ただ、よく聞き、心中のとおり、同行にあい談合すべきことなり」と云々『蓮如上人御一代記聞書』聖典 P879

前々住上人、御法談已後、仰せられ候う。四五人の御兄弟へ仰せられ候う。「四五人の衆、寄り合い談合せよ。必ず、五人は五人ながら、意巧にきく物なり。能く能く談合すべき」の由、仰せられ候う。『蓮如上人御一代記聞書』聖典 P877

同じく仰せに云わく、「心得たと思うは、心得ぬなり。心得ぬと思うは、こころえたるなり。弥陀の御たすけあるべきことのとうとさよと思うが、心得たるなり。少しも、心得たると思うことは、あるまじきことなり」と、仰せられ候うと云々　されば、『口伝鈔』に云わく、「されば、この機のうえにたもつところの弥陀の仏智を、つのりとせんよりほかは、凡夫、いかでか往生の得分あるべきや」と、いえり。『蓮如上人御一代記聞書』聖典 P894

難中之難無過斯（難の中の難、これに過ぎたるはなし）正信偈

「仏法を聞くと渋柿が甘柿になる」

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「聞くのではない　聞こえてくるのだ」

お彼岸のお文　「樹の根なきに似たり」

凡夫というは、無明煩悩われらがみにみちみちて、欲もおおく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおおく、ひまなくして臨終の一念にいたるまでとどまらず、きえず、たえずと、水火二河のたとえにあらわれたり。『一念多念文意』聖典 P545

　『涅槃経』（迦葉品）に言わく、＜略＞如来の所説は十二部経なり、ただ六部を信じて未だ六部を信ぜず、このゆえに名づけて「聞不具足」とす。またこの六部の経を受持すといえども、読誦にあたわずして他のために解説するは、利益するところなけん、このゆえに名づけて「聞不具足」とす。またこの六部の経を受け已りて、論議のためのゆえに、勝他のためのゆえに、利養のためのゆえに、諸有のためのゆえに、持読誦説せん。このゆえに名づけて「聞不具足」とす、と。略抄　『顕浄土真実教行証文類 化本』聖典 P352

「仏法がわからないという人は、わかるまで聞いてください。仏法がわかったという人は、わからなくなるまで聞いてください。」　滋賀県　長浜教区 満立寺 住職　黒田 進