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2008年度 ご懇志の
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今日 konnithi のことば
吉凶禍福、競いておのおのこれをなす。ひとりも怪しむものなきなり           『大無量寿経』
表現する教団 仏教へ
イラクへの自衛隊派遣に関する宗務総長コメント
教育基本法「改正」に反対する宗議会決議
日本国憲法「改正」反対決議
小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文
海賊対処新法案制定に反対する決議
戦争と僧侶
You Don't Know Warnews


このようにはなりましたが、イラクの人たちに一日も早く平和が訪れますようにお祈りいたしております。香田証生さん家族のメッセージ
香田証生さんの気持ち

藤元正樹 1987年 別府組清光寺本堂落慶法要


宗祖親鸞聖人750回御遠忌
お待ち受け法要


第41回 赤ちゃん初参り式 2010年5月29日
歎異抄に聞く会 田畑正久
宗祖親鸞聖人750回御遠忌お待ち受け大会コーラス練習曲

ちょうど50年前(1959年)アサヒグラフ編親鸞聖人七百回大遠忌
にのっていた写真です。クリックで大きくなります。

2009年練習曲
今、いのちに目覚めるとき アルト
2011年親鸞聖人750回御遠忌

御遠忌ソング 歌詞
春彼岸会の法話に来た日野詢城さんの月刊『同朋』1990年12月号の記事です



青木新門さん インタビューPDF
いのちのバトンタッチ月刊『同朋』


同朋唱和DVD


         巻頭言 戦争放棄を憲法の第一条に

                                   児玉暁洋

 今年は、日本国憲法施行60年という記念すべき年だということで、いくつかの特集番組が放映されました。その中で、私の印象に残ったのは、4月29日の昭和の日にNHKが放映した"日本国憲法誕生"でした。日本国憲法が成立するまでの約一年間の過程を、新しく公表された資料を使いつつ、要領よくまとめたものです。

 その中に、特に、私が心を惹きつけられた二つのことがありました。一つは昭和21(一九四六)年2月13日にホイットニー民政局長から吉田外相・松本国務相に英文の日本国憲法草案が手渡される以前の1月24日に、幣原首相とマッカーサー元帥との会談が行なわれ、そこで、幣原首相が次のように語っていることです。

 世界から信用をなくしてしまった日本にとって、戦争を放棄するというようなことをハッキリと世界に声明すること、それだけが日本を信用してもらえる唯一のほこりとなることじゃないだろうか。

 つまり、"戦争放棄"という発想は、先ず、日本から出ているということです。

 第二に、今度、更めて確認させられたことは極東委員会が日本国憲法の成立に深く関わっていることです。ソビエット・中華民国など日本との戦争に参加した11ケ国の人々から成る極東委員会は、日本国憲法について、のべ百回を越える会議で議論を重ねており、そこで新しい憲法が満たすべき基本原則を決め、その第一番目に"主権が国民に在ることを認めなければならない"と定めました。そしてこの極東委員会の決定が、G・H・Qを通して日本側に伝えられ、それによって、それまで曖昧な表現でしかなったソブレンティ(sovereignty)がハッキリと文字通り"主権"と表現され、現行憲法の前文と第一条に記されている"主権在民"を確定したのです。現行憲法の三本柱の一つである"主権在民"が極東委員会の影響で成り立ったことを知ったのは驚きでした。

 このように、日本国憲法は、確かに、日本国の憲法でありますけれども、同時に世界の人々が参加して作った世界の中の日本国憲法でもあるのです。その意味で、私は、人類の悲願を表現した第九条の戦争放棄は、法蔵菩薩がその48願の第一願に誓われた「無三悪趣の願」に信順し、また聖徳太子の十七条憲法の第一条に呼応して、日本国憲法の第一条に明記することを提案いたします。

                               『崇信』439号より

昭和天皇の靖国神社参拝取りやめの経緯
卜部亮吾(うらべりょうご)侍従日記 2007/4/26 朝日新聞
真宗大谷派 日本国憲法「改正」反対決議
「『生きて罪を償う』井上嘉浩(よしひろ)さんを死刑から守る会」
主旨・活動方針
嘆願書
問題意識を巧みに利用して誘うカルト集団
カルト集団とは
教祖や集団の私利私欲を満たすことを目的とした集団です
Google
私利私欲に生きている存在を照らしてくださるのが仏の教えであり、
その中で生きる力となるのが念仏です。


1141年(保延6)春、法然の父、漆間時国は、明石源内定明の夜襲にあう。最期に臨み、時国は、9歳の法然を膝下に呼び寄せ、次のように語った。

「汝、更に会稽の恥を思ひ、敵人を恨むる事なかれ。これ、偏に先世の宿業なり。もし、遺恨を結ばゞ、その仇世々に継ぎ難しかるべし。如かじ、早く俗を逃れ家を出て我が菩提を弔ひ、自らが解脱を求めんには」 『法然上人絵伝』

「恨みを持ちつづけるならば、代々続いて、恐ろしいことになる。早く仏の教えを聞きなさい」と。

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